Qabliyah Maghrib Rumaysho. Diantara dalil pendapat ini adalah 1 riwayat dari thawus bahwa ibnu umar pernah ditanya tentang shalat sunah qabliyah maghrib. 333 334 kalau dilihat berarti shalat qabliyah ashar ditetapkan berdasarkan ucapan dan perbuatan nabi shallallahu alaihi wa sallam.
Nabi shallallahu alaihi wa sallam biasa melakukan shalat qabliyah zhuhur empat rakaat di rumahnya. Beliau pun melakukan. Kemudian beliau keluar lalu shalat mengimami orang orang lalu masuk ke rumahku kemudian melakukan shalat dua rakaat.
Hadits ini dijadikan dalil oleh madzhab syafi i bahwa qabliyah ashar itu empat rakaat dan termasuk shalat sunnah rawatib.
Namun shalat qabliyah isya tidak masuk dalam shalat sunnah rawatib dua belas rakaat yang dijanjikan dibangunkan rumah di surga. Lihat syarh sunan abi daud li ibni ruslan 6. Pendapat kedua tidak ada anjuran shalat qabliyah maghrib. Namun shalat qabliyah isya tidak masuk dalam shalat sunnah rawatib dua belas rakaat yang dijanjikan dibangunkan rumah di surga.
