Puasa Jumat Sabtu. Dan dikecualikan dari menunggalkan puasa pada hari sabtu sahaja itu ialah apabila dia puasa sehari sebelum atau sehari selepas sabtu bersama sabtu tersebut maka tidak lagi makruh kerana ternafi sebab larangan. Namun yang mereka pahami puasa hari sabtu hanya terlarang jika bersendirian.
Dan jatuh makruh itu jika puasa sunat tiada puasa qadha. Lihat tuhfatul muhtaj dalam hawasyi asy syarwani juzuk 3 458 nihayatul muhtaj juzuk 3 209 mughni muhtaj juzuk 2 184 185. Namun sebaiknya puasa qadha itu jika luas masanya dilakukan pada hari hari yang disukai oleh rasulullah untuk berpuasa iaitu.
Ada juga pendapat yang mengatakan puasa tidak makruh kecuali bagi orang yang fisiknya lemah dan dikhawatirkan puasa membuatnya malas ibadah.
Dari penjelasan di atas kesimpulan yang paling bagus jika kita mengatakan bahwa puasa hari sabtu diperbolehkan jika tidak bersendirian. Namun yang mereka pahami puasa hari sabtu hanya terlarang jika bersendirian. Hal itu tidak lantas membuat puasanya di hari jumat tidak sah karena yang dilarang adalah dengan sengaja mengkhususkan hari jumat untuk berpuasa. Puasa seperti ini tidaklah mengapa selama tidak meyakini adanya keistimewaan berpuasa pada hari tersebut.
